嚎完了他自己就会走掉的（再不走就放狗）。老房子上的彩钢板，看着是不舒服，如果村里都用上自来水了，消防的问题也搞定了，敬老院也运转起来了，集体产业搞起来了，人均收入几万块了，还剩了几百万没地儿花，好吧，开整，拆除所有的彩钢板，恢复洪荒之前的村落原貌，刮刮叫。当然，你要拆人家的彩钢板之前，先得把这事儿给解决喽：没了彩钢板的保护，风雨很容易掏蚀山墙上的木板，过一两年就得换，这钱谁来掏哩？

那什么事儿必须搞？进村的那条泥巴路一到雨天就连拖拉机都开不进来，你不搞还是人吗？可想搞又是没钱没钱，得搞水泥路啊，当然没钱。可是，那河沟里就是石头捡上来铺铺行不行？哥！别逗了，现在的情形，谁去捡啊？人工还不贼贵？眼下的村民，你要让他干啥事哪怕让他来开个会不都得出钱……这俺就无语了，世道不同啦，修桥铺路但遭雷劈雨打，坑蒙拐骗不减富贵泼天……唉，自古说“人善人欺天不欺”，可赤裸裸的现实已经一次又一次地否定了这一切，于是国人不再有最高的道德准则：天意。而这，不正是当代社会最大的文化危机吗，不是正凸显了传统文化保护的意义吗？

侗寨里的彩钢板：整，or 不整？啥时候整？咋整？

当然，最必须搞的事，理所当然最优先的就是文化遗产的抢救了。就目前的工作实际而言，最显性的工作呢，就是濒危传统民居的抢救。在没有钱请团队搞测绘、没有钱请专家制订修缮方案、没有钱买材料、没有钱请施工队……干啥啥啥都没有钱的情况下，该怎么低成本抢救呢？没有专家的修缮方案，怎么知道我们干的一切，究竟是属于胆大妄为、胡作非为呢，还是科学有效、合情合理？咳咳，哥哎，没有专家的批准，拿砖柱子撑起要倒的屋檐，合不合适俺心里真没底哇……其实，判断的标准也可以很简单，只要记住八个字就可以了：最少干预、措施可逆。

最少干预呢，这是文物保护的术语，说得直白点就是多一事不如少一事，能不搞的就不搞，没事儿就别瞎折腾。这房子有什么问题？木啥问题，屋顶也没漏，梁架也没朽，土墙也没斜，地面也不潮，瑛姑一直在这儿住着，火烛谨慎，养的阿黄厉害着呢，没偷儿敢来。好，很好，替瑛姑扫扫地，洗洗碗，清清垃圾，走人。可别上杆子要把瑛姑拯救到幸福美满的敬老院中，把院子卖给壕哥搞精品会所，或者非要给瑛姑安个电动跑步机彰显爱心。措施可逆呢，也很好理解，就是你今天搞上去的东西，明天要在不破坏老房子的情况下很容易地搞下来。拿砖柱子撑起要倒的屋檐当然可以啦！明天来钱了请传统匠人做好了金丝楠木柱子，把砖柱子拆了换上去就好啦；拿彩条布暂时防漏，明天来钱了把彩条布扔了（要垃圾分类哦）把小黑瓦换上去就好了嘛……为了抢救老房子，只要用的方法符合以上两个原则，放心干好了。

说句很不厚道的话（尤其是对那些在一线承受着大量责任的干部很不厚道），咱们暂时缺钱是事实，可是不能因为没钱就啥也不干，那是缺心，缺少使命感、责任心。没有钱咱们就多动动脑筋，想出点没有钱的办法，来让我们的文化遗产，哪怕是苟延残喘，也要多挨些时日，等到有钱救命、有钱康复的那一天。有次很幸运遇到江西省金溪县的领导，说起他们在资金不足的情况下，提出保护传统村落的“金溪六不”：不漏、不倒、不乱（不乱搭乱建）、不脏、不丢（丢房屋构件）、不暗（晚上有公共照明），很实在的要求，很用心的办法！有次在一个破旧的祠堂里，看见墙上用粉笔写着好多标语，都是强调要主动保护祠堂、注意消防安全等内容。比如：“这个世界没有谁等谁，做人要用心壮志，不要自私自利的行为”。虽然这些标语文理不通、别字斗大，可是看得人肃然起敬、泪光莹然。

文理不通的标语，看得人肃然起敬。

文化遗产保护，不能眼巴巴地等着资金充足的那一天了，行动！行动！行动！