信众的“信仰”迷失在商业中

　　据记者查阅资料了解，文革十年浩劫之后，中国幸存的残破寺院需要大量资金恢复重建，寺院僧众也需要基本的生活保障。1982年中央颁布的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》提出重要原则：宗教组织要“自己解决自己的问题”，实行“自办自养”。此后的20年，寺庙门票收入成为寺庙维系生存的主要来源。如今的寺庙门票收费早已超过了自给自足的标准，成为创造旅游业GDP和充实地方财政的重要来源。

　　上世纪90年代以来，地方政府官员围绕着经济增长率展开了激烈的政绩竞争，而发展旅游业被认为是实现经济增长的捷径。地方政府纷纷发掘和经营本地的文化资源，几乎所有的文保建筑、宗教场所、名人故居，都变成了可用以发展旅游业的经济性资源。私人向寺庙主管部门交纳一定费用后，采取入股或承包的方式经营寺庙，再请来僧侣，通过功德钱和香火钱赚取利益。这一国家明令禁止的行为，在利益驱动之下不断发展壮大，承包费用逐年攀高。

　　寺庙被承包，不仅是由于“经济利益至上”的观念已侵入了正常的宗教生活，更是由于对寺庙的多头管理，以及各级利益方通过“宗教搭台”让“经济唱戏”，最终使得信众的“信仰”迷失在商业中。有评价说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。

　　转型期摸索寺庙管理模式

　　佛门圣地收取门票一事，在民间一直多有非议，甚至有人认为这种“寺院景区化”是亵渎神圣的行为。

　　事实上，国务院宗教事务局早在1994年10月19日就发布《关于制止乱建佛道教寺观的通知》，明确规定，僧道人员不得为乱建的寺观工程进行募捐、化缘活动；不得为其开光、剪彩；不得以任何方式搞“股份制”“中外合资”“租赁承包”寺观等。2009年6月，国家旅游局联合五部委又公布了《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》，明令禁止宗教旅游场所强拉或诱导游客花高价烧高香；2010年3月，国家旅游局、国家工商总局等六部门又联合召开电视电话会议，要求以宗教活动场所为主要游览内容的旅游景区，加强燃香活动专项治理和联合检查，严厉打击强拉游客烧香许愿、骗取钱财等行为。

　　对湖南寺院集体免票一事，北京第二外国语学院旅游管理学院院长邹统钎认为，目前最伤害佛门信誉的商业化行为并非收取门票，而是对外招商的行为。