最近看了冯骥才先生的一篇文章。他说，古城已经祸害得差不多了，就别再祸害古村落了。在这个问题上，我一直认为有两种思路。
    一种思路是消极保护，就是大家都别动，老祖宗好不容易给我们留下了这些东西，还是尽量留存下来吧。但是这种思路有一个前提，就是当地老百姓的生产方式和生活方式不能改变，生活水平和生活质量不能提高。我们换一个角度看这个问题：老百姓会怎么想这件事？老百姓会想，我们就是古董？就让这些文人来参观我们这个古董、研究我们这个古董？但我们是人啊。
    另一种思路是积极保护，通过利用促进保护，最终达到利用和保护双赢的目的。这样一来，当地老百姓的生活水平也提高了，在保护上也有了动力。
    我始终认为，保护要形成一种利益机制，没有利益机制就难以让老百姓口服心服。如果为了保护，老百姓干什么都不行，生活水平不能提高，生活品质不能改善，必须忍受传统的生活方式，这是一种文化歧视。
    冯骥才先生的基本观点我是赞同的，但基本思路我是不赞同的。
    什么是“六古”
    由此我说一说“六古”的保护问题。
    我所说的“六古”，包括两个方面。一方面是古城、古镇、古村落。为什么是村落呢？因为村落是一个居住的部落，也是一个文化的聚落。全国总体说下来，古城存十，古镇存百，古村落存千。这是说一个大的概念，没有做过精确统计。那么，较为严格意义上的古城、古镇、古村落该怎样定义呢？
    成片保留的传统建筑，体现传统文化风貌，展示传统生活方式，就基本达到了“古”的要求。
    近年来，古城、古镇、古村落受到重视，被普遍开发，也见到了效益。其中一部分形成了品牌。古城中，山西平遥、云南丽江、辽宁兴城、福建崇武等，都比较像样。
    古镇有两个代表，一个是浙江乌镇，一个是云南和顺。

    “六古”的另一方面是古道、古关、古街区。这些还没有引起大家的重视，有些部分得到了利用，因此前景比较大。
    陕西、甘肃、四川一带，秦代的时候有12道，直到现在还有，金牛道、褒斜道等。成都有一个金牛宾馆，我原来不知道什么意思，后来才知道就是因为历史上有金牛道，所以现在还留着这么一个名称。再比如茶马古道、徽杭古道等。这种古道全国现在有多少说不清楚，我想几百条是有的，而且这种古道都在很偏僻的地方，历史上都是要道要冲，基本上在清末开始衰落，到了民国时期，100多年间就几乎被大家遗忘了。可是里面遗存的东西确实好，而且是一种综合体现。所以我对古道特别看好，比如说北京从鹫峰到妙峰山这条路24里，历史上就是一条进香的古道。后来妙峰山金顶被拆了，又恢复了。恢复了以后这条古道也就利用了起来，但这是很短的一条古道。