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改革开放以来，随着宗教政策的逐步落实和国内旅游的兴起，我国宗教旅游得到迅速发展。到20世纪90年代，“宗教旅游热”席卷全国。大批游客以高度的热情参与了形式多样的宗教旅游活动，旅游界和宗教界也以前所未有的热情投入到宗教旅游项目的开发中，宗教旅游“

藏文大藏经中有“三经一疏”的工巧明，即指《佛说造像量度经》、《造像量度经》、《绘画量度经》和《佛说造像量度经疏》四部佛教造像典籍的总称。“三经一疏”对佛、菩萨、护法神等造像的相好、比例都有严格的规定。

宗教关切人类生命的终极意义，提倡超越世俗价值，因而成为宗教信徒的心灵慰藉、最终依靠和神圣期待。宗教在长期的发展过程中，逐渐形成了以信仰为核心的宗教文化传统，宗教文化也成为信仰的表现形式，而与其他文化形态相区别。

“承包寺庙，已成为一些旅游景区真实的现象。出资人与寺庙管理者——政府职能部门或村委会签订合同后，前者拥有规定期限内的寺庙管理经营权，向后者交纳一定的承包费用，再通过香火等收入赚取利润。”“这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主

如果你是一位游人，五台山是你清静悠闲的所在；如果你是一位朝圣者，五台山是你倾听禅意的殿堂。五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。

宗教的产生和存在都有其深刻的心理根源和社会根源，而这些根源在现代社会仍未消除，佛教会继续存在并将长期存在。佛教自传入中国后开始中国化，佛教音乐文化成为中国传统文化的一部分，深深地影响着人们的生活。由于佛教存在的长期性，使佛教音乐文化旅游产业

宗教文化是一种重要的社会文化现象,具有多方面的特征与功能。本文试图较为全面地揭示宗教文化的定义,并探讨宗教文化的符号特征、普遍性与民族性特征、积累性和变异性特征以及解释功能、规范功能、整合凝聚功能、调控功能和生活习俗功能。

宗教是人类文化的源泉，它随着人类历史的发展而发展。不同社会形态和不同历史时期，宗教的内容、性质和形式都有不同程度的变化。经过千百年的积累发展，形成了独特、灿烂的宗教文化，其中包括哲学、神学、文学、音乐、美术、建筑以及修持制度和风俗习尚。历史