佛教音乐也称梵呗。相传曹植在登临东阿境内的鱼山之时，“忽闻空中梵天之响，清雅哀惋”，“乃慕其音，写为梵呗”。曹植是佛教音乐中国化的创始人，东阿鱼山是中国佛教音乐发源地。佛教音乐在中国的传播，首先由印度进入西域，再由西域进入中国中原地区，又从中国传入韩国，进而由朝鲜半岛传入日本，在世界上拥有广泛影响。因此，作为一种高品质的特色旅游资源，发展梵呗文化旅游大有可为。 一、佛教音乐文化旅游的发展优势
一是长期存在。任何宗教的产生和存在都有其深刻的心理根源和社会根源，而这些根源在现代社会仍未消除，佛教会继续存在并将长期存在。佛教自传入中国后开始中国化，佛教音乐文化成为中国传统文化的一部分，深深地影响着人们的生活。由于佛教存在的长期性，使佛教音乐文化旅游产业具有长期性。
二是客源稳定。佛教音乐文化旅游的消费者是佛教徒或对佛教文化有兴趣的非信徒。佛教是世界三大宗教之一，全世界的佛教徒多达几亿，他们是佛教文化旅游最稳定的客源。对信徒而言，佛教文化是无法抗拒的，他们总是有规律的前往心中的圣地；对非佛教徒而言，特别是已厌倦都市喧嚣和紧张生活的上班族来说，他们希望通过佛教音乐来体验超凡脱俗的境界。另外，佛教音乐文化能满足他们求新求异的旅游趣味。
三是养心与旅游相统一。佛教音乐养心的功能表现在佛教音乐音调平和安祥，淡远宁静，风格清幽典雅，富有白居易诗中所言“一声来耳里，万事离心中”的意境。另外，佛乐能够使人走入善境，至善至美。在这宁静、清新、淡雅、自然的音符中,佛乐能够使人们感悟到清凉的人生,吉祥的意蕴。佛教音乐文化旅游让游客在旅游中养心，在养心中实现一种高层次的旅游活动，实现养心与旅游的统一。
四是复游率高。从旅游业的经济效益来看，凡是具有佛教文化内涵的旅游景点，游客的“回头率”必然较高，经济效益也比较好。而自然景观无论再壮美，人们大饱一次眼福之后，很少有人再去。因此，佛教音乐文化旅游是一个具有较高“复游率”的产业。
二、发展梵呗文化旅游的思路
梵呗文化旅游所要开发的不是佛教音乐本身，而是蕴含在佛教音乐文化中的旅游休闲体验活动。立足文化旅游产业的发展规律和东阿的资源优势，发展梵呗文化旅游应从以下几个方面做起：
（一）打响“梵呗养心”的旅游品牌。当前，全国许多地方都在大力发展旅游业，但提供的旅游产品多以观光景区为主，具有大众休闲养生养心功能的不多。随着人们经济收入的提高，对高品位、高质量生活的追求渐成潮流。据有关专家预测，2015年前后，人们生活将进入“休闲时代”，休闲养生养心消费将成为生活消费的重要组成部分，休闲养生养心旅游的市场相当广阔。在当前形势下，很有必要抓住机遇，突出特色，打响“梵呗养心”品牌，促进文化旅游业发展。
（二）加强梵呗文化景区建设。发展梵呗文化旅游，文化是无形载体，景区是有形载体。搞好景区建设，是推动梵呗文化旅游的切入点。一是深挖佛教音乐养心文化内涵，注重保护与合理开发。佛教音乐文化旅游不仅要满足游客的是食住行游购娱，而且还要满足游客体验养心文化的需求，因此，深入挖掘佛教音乐养心文化内涵，为旅游业的发展提供文化源泉尤为重要。另外，要合理开发，防止过度商业化。
（二）搞好梵呗文化旅游的市场运作。一是走政府搭台企业运作之路。按照“政府引导，企业主导”的指导思想，政府加大政策扶持和招商引资力度，引导企业兴办梵呗文化旅游产业。相关部门和旅行社联手对东阿的梵呗文化旅游进行专题宣传和推介，使之在国内外旅游客源市场引起强烈反响。二是走对外融合发展之路。首先要加强区域联合,联合其他的佛教景区共同打造佛教旅游品牌。三是走节庆旅游之路。发展佛教音乐文化旅游，应将节庆活动策划纳入其中，利用佛教节日可以举行节庆活动，一方面可以提高旅游吸引力，另一方面也能获得很好的社会效益和经济效益。